【生卒】：531—591 【介绍】： 隋博陵安平人，字公辅。少有才名。北齐天保八年举秀才，官至通直散骑常侍，兼中书侍郎，曾参修国史。北周时为内史上士，主诏诰格式及选用山东人物。后助杨坚受禅建隋，官内史令，与高颎等同修《隋律》。及隋灭陈，授柱国、郡公。文帝开皇十年，出为怀州刺史，岁余，卒官。谥文。有文集。又曾奉诏修《齐史》，未毕，其子百药续成，即《北齐书》。

德林字公辅，博陵安平人。齐天保八年，举秀才，射策上第，授殿中将军，谢病归。乾明初，徵入议曹。皇建初，授丞相府行参军。太宁初，除奉朝请。河清中，授员外散骑侍郎，天统初，进给事中，直中书参掌诏诰，寻迁中书舍人。武平初，加通直散骑侍郎。寻除中书侍郎，进通直散骑常侍。承光中，授仪同三司。入周，为内史上士。宣政末，授御正下大夫。大象初，赐爵成安县男，为丞相府属，加仪同、大将军。进从事中郎。隋受禅，授内史令、上仪同，进爵为子。袭父爵，进爵安平县公。及平陈，授柱国、郡公。以忤旨，出为湖州刺史，转怀州刺史。开皇十九年卒。赠大将军、廉州刺史。谥曰文。有《霸朝集》五卷，《集》五十卷。(案：《隋书·李德林传》，禅代之际，其相国总百揆，九锡殊礼，诏策、笺表、玺书，皆德林之辞也。又案《霸朝集序》，静帝诏册皆德林作。今据之，编入德林《集》中。其馀，齐天统初至武平初诏诰、入周以后诏诰、开皇初诏诰，未必出一人手，未敢编入。)

【生卒】：544—610 【介绍】： 隋信都昌亭人，字士元。少聪敏，性深沉，与刘炫友善，尝共同学习。武强刘智海家多典籍，焯与炫就读十载，遂以儒学知名。文帝开皇中举秀才，射策甲科，除员外将军。奉诏与炫等考定洛阳石经。后与炫于国子学论议。诸儒受挫，心怀妒恨，乃飞章谤焯与炫，遂被除名归里。于是专以教授著述为务。炀帝即位，迁太学博士。所撰《皇极历》创立二次差内插法以解决日、月不均匀运动问题。著有《稽极》、《历书》、《五经述议》等。焯与炫齐名，时称二刘。识者以为数百年来博学通儒，无出其右。

焯字士元，信都昌亭人。周未，为州博士。开皇中，冀州刺史赵煚引为从事，举秀才，射策甲科。直门下省，除员外将军，假归为县功曹。后入国子，坐事除名。仁寿末，除云骑尉。炀帝即位，迁太学博士，以疾去职。有《稽极》十卷，《历书》十卷。

【介绍】： 隋河东闻喜人，字神封。刚正有才具。北周时累迁御正下大夫。闻杨坚为相，叹北周衰亡有时。坚知之，不悦。肃乃被废于家。至隋开皇五年乃授膳部侍郎，朔州、贝州总管府长史。有能名。太子杨勇被废，上书请复，忤晋王广。炀帝即位，谪永平郡丞，得岭表民心。岁余卒。当地民人为之立庙。

肃字神封，河东闻喜人，魏尚书令潜十世从孙。周天和中，举秀才，为给事中士，累迁御正下大夫。大象中，免。开皇中，授膳部侍郎。历朔州总管长史，转贝州长史。大业中，授永平郡丞。

【介绍】： 隋邺人，字慎徽。世习儒，性聪敏。兄弟数人未弱冠而名著三河间。文帝开皇末举秀才，试方略，应对如响。时杨素负才傲物，轻之。尝有献白鹦鹉，命即作赋，正玄援笔立成。更令拟诸杂文笔十余条，亦立成。辞理华赡。杨素叹为真秀才。授晋王行参军，转豫章王记室。卒于官。

【生卒】：?—606 【介绍】： 隋僧。沧州人。俗姓石。十八举秀才，至邺都，为和王省事，读书一遍，便究文义。听僧讲大品《维摩》，有所解悟。年二十七，执别妻子出家，专习禅法。北周毁佛时，远遁自修。隋文帝开皇初，出就讲导，法席颇盛。

沧州之石氏子。幼聪敏。读书过目。辄能引用其义无所遗。仅五载。备究经史子集。年十八。举秀才。为和王府省事。时和禅师讲大品维摩于邺都。景偶从门侧立听。鉴领超拔。遂投和受学。和以定业参问繁广。不如先以慧法接之。故授以大乘秘奥之极。年二十七。因与妻子决曰。自临泽以南。吾所游也。名涅槃境。临漳以北。是生死分。一听汝辈所如往也。苟非證圣。吾不重涉。竟依和公薙落。晨宵思择。统解玄微。会周氏废教。逃遁岩谷。而以禅学陶冶内外。开皇初。讲导如法。每鼓则千人屯赴。供施罕疋。所以景之服饰华美。时时脱换。以生物善。苟才经著。即以予人。其感利之殷如此。卧疾既三日。谓侍者玄觉曰。吾平生进脩。盖欲见弥勒佛。往生内院耳。云何乃作夜摩天主。又曰。宾客极多。事须看视。或问宾客为谁。则曰向有天众。来邀迎耳。已而异香满室。忽举手谢曰。吾去矣。当生生世世。为善知识也。遂终。大业二年六月云。

弟子禀景素愿。奉全身葬于紫陌河中。三日而地涌大坟。水疏两派环绕之。世传以为异。

玄觉纯讲大乘。尤邃于文殊般若。住京师庄严寺。

释玄景。姓石氏。沧州人。十八被举秀才。至邺都。为和王省事。读书一遍便究文义。须便辄引曾无所遗。五载之中无书可读。晚从和禅师所听大品维摩。景既后来门侧立听。深鉴超拔将归受学。和以定业之望参问繁广。令依止慧法师授以大乘秘奥之极。既沃乃心便志存舍俗。二十有七。与诸妻子执别。告云。自临漳已南属吾所游。名涅槃境。临漳已比是生死分。尔之行往也。吾誓非圣更不重涉。还从和公剃落。授以正法。景晨霄思择统解玄微。遭周灭法逃潜林薄。又以禅道内外相融。开皇初年就缘讲导。仪设华约事事翘心。故二时法会必香汤洒地。熏炉引导前经后景初无一绝。洗秽护净钦若戒科。常读开经行不过五。寻讫更展。其例如前。故每振法鼓。动即千人屯赴。供施为俦罕匹。所以景之房内。黄紫缁衣上下之服各百馀副。一时一换。为生初善。经身一著便以施僧。其感利之殷为如此也。后因卧疾三日。告侍人曰。玄觉。吾欲见弥勒佛。云何乃作夜摩天主。又云。宾客极多。事须看视。有问其故。答云。凡夫识想何可检校。向有天众邀迎耳。尔后异香充户。众共闻之。又曰。吾欲去矣。当愿生世为善知识。遂终于所住。即大业二年六月也。自生常立愿。沈骸水中。及其没后遵用前旨。葬于紫陌河深滢之中。三日往观。所沈之处返成沙坟。极高峻而水分两派。道俗异其雅瑞。传迹于今。玄觉孝慈居性祖学先谟。后住京师隶庄严寺纯讲大乘。于文殊般若偏为意得。荣观帝壤誉显当锋。

【介绍】： 北齐清河东武城人，字岐叔。崔仲文子。少与范阳卢思道、陇西辛德源友善，以读书为务。傲才自恃，署其户云：“不读五千卷书者，无得入此室。”初举秀才，为员外散骑侍郎，殿中侍御史。参与议五礼，兼修律令。待诏文林馆。与顿丘李若俱为时人所重。入隋以倨傲忤杨素，未达。文帝仁寿中卒于京师。

儦字岐叔，清河东武城人，北齐光禄大夫瞻从弟。初举秀才，为员外散骑侍郎，迁殿中侍御史、侍诏文林馆，历尚书郎。齐亡归乡，仕郡为功曹，补主簿。开皇中，徵授给事郎兼内史舍人，历员外散骑侍郎。仁寿中，卒官。

【生卒】：558—618 【介绍】： 隋高阳北新城人，字务本。聪明有思理，所闻辄能诵记，称神童。尝仕南朝陈。陈末使隋，羁留宾馆。陈亡，衰服尽臣子礼。文帝以为诚臣。累迁通议大夫。宇文化及杀炀帝，时从官尽诣朝贺，善心独不至，化及遣人执至，善心不礼而出，遂被杀。初，父许亨撰《梁史》未就，善心续之。越王扬侗称制洛阳，追谥文节。

善心字务本，高阳北新城人，陈卫尉卿亨子。为王府法曹，举秀才，对策高第，授度支郎中，转侍郎，补撰史学士。祯明中，奉使聘隋，拘留不遣。及陈亡，拜通直散骑常侍，直门下省，授虞部侍郎，除秘书丞。仁寿初，摄黄门侍郎。寻加摄太常少卿。炀帝即位，转礼部侍郎。以忤宇文述，左迁给事郎，摄左翊卫长史。从征辽东，授建节尉。寻加朝散大夫，摄左亲卫武贲郎将，授通议大夫。江都之变，为宇文化及所害。越王侗称制，赠左光禄大夫、高阳县公，谥曰文节。有《方物志》二十卷、《符瑞记》十卷。

【介绍】： 隋梁郡陈留人，字孝逸。聪敏好学，善《毛诗》、《礼记》、《左传》、《周易》。文帝开皇初汴州刺史引为主簿，举秀才，授县尉，以非其所好，谢病于家。炀帝大业时，齐王暕镇江都，闻其名，召之，以客礼待。贞上《江都赋》，王厚赐之，以疾归，终于家。

贞字孝逸，梁郡陈留人。开皇初，汴州刺史樊叔略引为主簿，后举秀才，授县尉。谢病去职。

【介绍】： 隋僧。南贤豆罗啰国人。姓弊耶伽罗氏，出家落发后改名法密。受戒后喜游方，遍历诸国，至隋。文帝开皇十年奉帝旨延入京师，住兴善寺翻译佛经。炀帝即位，于洛阳上林园内置译经馆，征达摩笈多及诸学士任之。所译经论七部三十二卷，文义澄洁，华质显畅。

华言法密。南贤豆罗啰国人。姓弊耶伽罗。华言虎氏。刹帝利种。年二十三。出家于中贤豆。师事沙门觉密落发。二十五年。从沙门德施。沙门普照。受具。通大小乘经论。又从照师行乞食。禅观法三年。略窥户牖。俄而事照师赴吒伽国王之请。留一年。迨师云返。独留四年。居天游寺。天游盖其王之所造寺也。自兹行役。倍多见闻。商旅盛传。以支那大国。三宝郁兴。然犹未之信。及踰雪岭所传益真。于是始系心焉。间关跋涉。屡移岁叙。开皇十年。冬抵京师。旋处大兴善寺。笈多经洞字源。论穷声意。推居译首。允惬舆情。炀帝定鼎洛都。弥加崇向。诏开翻经馆于上林中。招徕俊彦。讫大业之季。凡二十八年。合出经论七部三十二卷。即起世。缘生。药师本愿。摄大乘。菩提资粮。等也。唐武德二年终。

达摩笈多。隋言法密。本南贤豆罗啰(力加反)国人也。刹帝利种。姓弊耶伽啰。此云虎氏。有弟四人。身居长子。父母留恋不听出家。然以笃爱法门深愿离俗。年二十三。往中贤豆界鞬拿究拨阇城。此云耳出。于究牟地。谓黄色花因园以得名也。僧伽啰磨。此云众园。旧云僧伽蓝者讹略也。笈多于此寺中方得落发。改名法密。年二十五方受具戒。其郁波弟耶佛驮笈多。此云学密。阿遮利夜。名旧拿达多。此云德施。又一阿遮利夜。名为普照。通大小乘经论。咸能诵说行宾茶夜法。谓行乞食者。旧名为分卫。入第耶那。此云念修。旧为禅那取持诃那。并讹僻也。恒入此观以为常业。笈多受具之后仍住三年。就师学问。师之所得略窥户牖。后以普照师为吒迦国王所请。从师至彼经停一载。师还本国。笈多更留四年。住于提婆鼻何啰。此云天游也。天谓国王。游谓僧处。其所王立故名天游。旧以寺代之。寺乃此土公院之名。所谓司也廷也。又云招提者亦讹略也。世依字解。招谓招引。提谓提携。并浪语也。此乃西言耳。正音云招斗提奢。此云四方。谓处所为四方众僧之所依住也。于是历诸大小乘国及以僧寺。闻见倍多。北路商人颇至于彼。远传东域有大支那国焉。旧名真丹振旦者。并非正音。无义可译。惟知是此神州之总名也。初虽传述不甚明信。未作来心。但以志在游方情无所系。遂往迦臂施国。六人为伴仍留此国停住王寺。笈多遂将四伴。于国城中二年停止。遍历诸寺备观所学。远游之心尚未宁处。其国乃是。北路之会。雪山北阴商侣咸凑其境。于商客所。又闻支那大国三宝兴盛。同侣一心属意来此。非惟观其风化。愿在利物弘经。便踰雪山西足。薄祛罗国波多叉拿国达摩悉鬓多国。此诸国中并不久住。足知风土诸寺仪式。又至渴罗槃陀国。留停一年。未多开导。又至沙勒国。同伴一人复还本邑。馀有三人停在王寺。谓沙勒王之所造也。经住两载。仍为彼僧讲说破论。有二千偈。旨明二部。多破外道。又为讲如实论。亦二千偈。约其文理乃是世间论义之法。又至龟兹国亦停王寺。又住二年。仍为彼僧讲释前论。其王笃好大乘多所开悟。留引之心旦夕相造。笈多系心东夏。无志潜停。密将一僧间行至乌耆国。在阿烂拿寺。讲通前论。又经二年渐至高昌。客游诸寺。其国僧侣多学汉言。虽停二年无所宣述。又至伊吾。便停一载。值难避地西南。路纯砂碛水草俱乏。同侣相顾性命莫投。乃以所赍经论权置道旁。越山求水冀以存济。求既不遂劳弊转增。专诵观世音咒。夜雨忽降身心充悦。寻还本途。四顾茫然方道迷失踟蹰进退。乃任前行。遂达于瓜州。方知委曲取北路之道也。笈多远慕大国跋涉积年。初契同徒或留或殁。独顾单影届斯胜地。静言思之悲喜交集。寻蒙帝旨。延入京城。处之名寺供给丰渥。即开皇十年冬十月也。至止未淹。华言略悉。又奉别敕令就翻经。移住兴善执本对译。允正寔繁。所诵大小乘论并是深要。至于宣解大弘微旨。此方旧学频遣积疑。然而慈恕立身柔和成性。心非道外行在言前。戒地夷而静。智水幽而洁。经洞字源论穷声意。加以威容详正勤节高猛。诵响继晨宵。法言通内外。又性好端居简绝情务。寡薄嗜欲息杜希求。无倦诲人有踰利己。曾不忤颜于贱品。轻心于微类。遂使未睹者倾风。暂谒者钦敬。自居译人之首。惟存传授。所有覆疏务存纲领。炀帝定鼎东都。敬重隆厚。至于佛法弥增崇树。乃下敕于洛水南滨上林园内。置翻经馆。搜举翘秀。永镇传法。登即下徵笈多并诸学士。并预集焉。四事供承复恒常度。致使译人不坠其绪。成简无替于时。及隋纲云颓郊垒烟构。梵本新经一时斯断。笈多蕴其深解遂阙陈弘。始于开皇中岁。终于大业末年二十八载。所翻经论七部。合三十二卷。即起世缘生药师本愿摄大乘菩提资粮等是也。并文义澄洁华质显畅。具唐贞观内典录。至武德二年终于洛汭。初笈多翻普乐经一十五卷。未及练覆。值伪郑沦废不暇重修。今卷部在京。多明八相等事。有沙门彦琮。内外通照华梵并闻。预参传译偏承提诱。以笈多游履具历名邦。见闻陈述事逾前传。因著大隋西国传一部。凡十篇。本传。一方物。二时候。三居处。四国政。五学教。六礼仪。七饮食。八服章。九宝货。十盛列山河国邑人物。斯即五天之良史。亦乃三圣之宏图。故后汉西域传云灵圣之所降集。贤懿之所挺生者是也。词极纶综。广如所述。初开皇十三年广州有僧行塔忏法。以皮作帖子二枚书为善恶两字。令人掷之。得善者吉。又行自扑法以为灭罪。而男女合杂妄承密行。青州居士接响同行。官司检察谓是妖异。其云。此塔忏法。依占察经。自扑忏法。依诸经中五体投地如大山崩。时以奏闻。乃敕内史侍郎李元操就大兴善问诸大德。有沙门法经彦琮等。对云。占察经见有两卷。首题菩提登在外国译文似近代所出。众藏亦有写而传者。检勘群录。并无正名及译人时处。塔忏与众经复异。不可依行。敕因断之。时有秀才儒林郎侯白。奉敕撰旌异传一部二十卷。多叙感应。即事亟涉。弘演释门者。白字君素。本相邺人也。识敏机对损崇台省。帝以多闻前古爰引。宾王观国程器终于此职。又有晋府祭酒徐同卿。撰通命论两卷。卿以文学之富。镜达玄儒等教。亦明三世因果。但文言隐密。先贤之所未辩。故引经史正文。会通运命归于因果。意在显发儒宗助佛宣教导达群品咸奔一趣。盖卿博识有据。故能洞此幽求。又有翻经学士泾阳刘冯。撰内外旁通比校数法一卷。冯学通玄素偏工数术。每以前代翻度至于数法比例颇涉不同。故演斯致。其序略云。世之道艺有浅有深。人之禀学有疏有密。故寻算之用也。则兼该大衍。其不思也。则致惑三隅。然东夏数法。自有三等之差。西天所陈。何无两端之例。然则先译诸经。并以大千称为百亿。言一由旬为四十里。依诸算计悉不相符。窃疑翻传之日彼此异意。指撝之际于斯取失。故众经算数之法。与东夏相参。十十变之旁通对衍。庶拟翻译之次。执而辩惑。既参隶经诰。故即而叙之。至开皇十五年。文皇下敕。令翻经诸僧撰众经法式。时有沙门彦琮等。准的前录结而成之。一部十卷。奏呈入内。并见隋代费氏诸录。时有翻经学士成都费长房。本预细衣。周朝从废因俗。传通妙精玄理。开皇之译。即预搜扬。敕召入京。从例修缉。以列代经录散落难收佛法肇兴年载芜没。乃撰三宝录一十五卷。始于周庄之初。上编甲子。下舒年号。并诸代所翻经部卷目。轴别陈叙。函多条例。然而瓦玉杂糅真伪难分。得在通行阙于甄异。录成陈奏。下敕行之所在流传。最为该富矣。

【介绍】： 隋魏郡人，字君素。好学有捷才。性滑稽，通脱不羁，善为俳谐杂说。扬素与牛弘退朝，白乃谓素曰：“日之夕矣。”举秀才，为儒林郎。文帝令参与修国史，给五品食。月余卒。著有《旌异记》。

【介绍】： 隋邺人，字为善。杜正玄弟。好学善文。弱冠举秀才，授纯州行参军，历下邑正。尝著碑诔铭颂诗赋百余篇，又撰《文章体式》，为后进者奉为楷模，号为文轨。乃至海外亦共传习之，称《杜家新书》。

【介绍】： 隋吴郡吴人，字由仪。陆琼子。幼聪敏好学，词赋甚美。稍长博览群书。南朝陈时，州举秀才。后主时，迁司徒左西掾，兼东宫学士。入隋，为给事郎、著作佐郎。尝续司马迁《史记》迄于隋，书未就卒。

孝俊，济州人，为汝南郡主簿，举秀才，除晋州司法。

【生卒】：592—672 【介绍】： 唐杭州新城人，字延族。许善心子。隋炀帝大业中举秀才。旋依李密为记室。唐初为秦王府十八学士之一。太宗贞观时由著作郎官至中书舍人，专掌诰命。高宗时为礼部尚书，与李义府等助高宗立武则天为后，擢侍中。又助武则天逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。高宗显庆中为中书令，与李义府同掌朝政。曾监修国史。有集。

【生卒】：592—672 字延族，杭州新城(今浙江富阳西南)人。祖籍高阳(今属河北)，世仕江左。隋大业中举秀才，为淮阳郡司法书佐。唐高祖武德初为秦王府学士。太宗贞观中，历著作郎、中书舍人、给事中、太子右庶子、中书侍郎等职，封高阳县男。高宗朝，授礼部尚书，历郑州刺史、卫尉卿、太子宾客，册拜侍中，进封郡公，迁中书令，改右相。咸亨三年(672)卒，赠开府仪同三司、扬州大都督，初谥缪，改曰恭。生平见新、旧《唐书》本传。自贞观后，敬宗监修国史，先后参与编撰《文馆词林》、《文思博要》、《瑶山玉彩》等书。然修史窜改专出己私，为世所讥。敬宗为太宗朝宫廷诗人，《新唐书·艺文志四》载《许敬宗文集》80卷(《旧唐书·经籍志下》作60卷)，已佚。《全唐诗》存许敬宗诗28首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补收诗19首，断句1。多为奉和应制之作。

许敬宗（592-672），字延族，杭州新城（今浙江富阳西南）人。隋大业中，举秀才中第，官至直谒者台，奏通事舍人事。入唐，为秦王府文学馆十八学士之一。贞观中，历著作郎、中书舍人、给事中、太子右庶子等，多兼史职。高宗即位，迁礼部尚书，历侍中、中书令、右相，任遇之重，当朝莫比。敬宗为人贪佞，修史多虚美隐恶，为世所讥。有《许敬宗集》八十卷，已佚。《全唐诗》存诗二十七首，《外编》辑诗一首，尚有遗佚。

敬宗字延族。杭州新城人。武德初补秦府学士。贞观时累除著作郎。封高阳县男。高宗朝为礼部尚书。册拜侍中。进封郡公。拜中书令太子少师同东西台三品。咸亨元年致仕。仍加特进。三年薨。年八十一。册赠开府仪同三司扬州大都督。初谥谬。改字恭。

许君仕道卑卑，心无谠正，如《安德山池宴集》云：“宴游穷至乐，谈笑毕良辰。”如《春日望海》云：“惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。”命意芜浅，词亦波荡，并非颂声。乃其伟才挺出，髫年驰誉词林，雄长并列其左，遭遇文皇之好，遂掌丝纶。今所传录，总非门户。至如“鹊度林光起，凫没水文圆”，又“波拥群凫至，秋飘朔雁归”，并存风格，可称作者。

【生卒】：?—659 【介绍】： 唐相州洹水人。隋文帝仁寿中，与兄杜正玄、杜正藏均以秀才擢第。善属文，深明佛经。高祖武德中，为齐州总管府录事参军，李世民表值秦王府文学馆。太宗贞观时，以魏徵荐，迁兵部员外郎。累迁给事中、中书侍郎，论事称旨。与韦挺、虞世南、姚思廉同以敢于直谏为太宗赞许。旋为太子左庶子，坐事流驩州。久之，授郢、石二州刺史。高宗显庆元年，擢黄门侍郎、同中书门下三品。二年，拜中书令。三年，坐与李义府不协，出为横州刺史。有《春坊要录》及文集。

生卒年不详。相州洹水(今河北魏县西南)人。隋仁寿中，以秀才擢第。入唐，太宗召直秦王府文学馆。贞观元年(627)，擢兵部员外郎。累迁中书侍郎，兼太子左庶子。高宗显庆元年(656)，改黄门侍郎，兼崇贤馆学士，进同中书门下三品。二年，兼度支尚书，迁中书令，封襄阳公。三年，出为横州刺史，卒于贬所。生平见新、旧《唐书》本传。正伦善属文，尝与中书舍人董思恭夜直论文，思恭谓人曰：“与杜公评文，今日觉吾文顿进。”《新唐书·艺文志》二、三、四分别著录《春坊要录》4卷、《百行章》1卷、文集10卷，俱佚。《全唐诗》存诗2首。

正伦。相州洹水人。高祖朝历齐州总管府录事参军。贞观中累迁中书侍郎。赐爵南阳县侯。显庆初累授黄门侍郎兼崇贤馆学士。进同中书门下三品。迁中书令兼太子宾客宏文馆学士。封襄阳县公。三年出为横州刺史。卒于贬所。